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今は、一輪念珠の女性用なら珠の大きさは10mm未満、男性用なら10mm以上で輪の寸法も男女で違うため、玉の数はこだわっていません。また、最近では身につけて携帯できるようになった念珠が腕輪念珠・ブレス型念珠となりました。＊お念珠を自分で選ぼうと思っても、なかなか自分で買おうは思わないのですが・・・ 若いうちは自らお念珠をお買い求めになる方は多くはありません。しかし、例えば将来、身近な方が亡くなったら、自然に手を合わせたいと思う気持ちが自然に生まれます。 すると、自ら買い求めようと思うようになるときがくるかもしれません。
モクケンシの実とは、羽子板の羽根の球に用いられるムクロジの実のことです。しかし実際には、お釈迦さまの時代の前から使われていたようです。仏教が日本に伝来したとき、一緒に入ってきました。正倉院には、聖徳太子が愛用された蜻蛉玉（とんぼめ）金剛子や、聖武天皇の遺品である水晶と琥珀の二連が現存しています。すなわち、天平年間には伝えられていたことになります。 仏具として、僧侶以外の一般の人々にも親しまれるようになったのは、鎌倉時代以降のことです。持っているだけで功徳があるとされ、災いを取り除き、平穏や安らぎを得られるといわれています。
お経を唱えたり、仏さまを礼拝する時、故人を偲び供養する時に、手にかけてお参りします。合掌する時は、左手にかけて右手を添えるように合わせるか、合わせた両手にかけます。使わない時は、房を下にして握って持ちます。いったい私たちは、一年間に何回、持つ機会があるでしょうか。年に一度か二度ぐらいと、お考えの方がおられると思いますが、実は意外と多いのです。 仏事というと、すぐに葬儀を連想されるかもしれませんが、身内に限らず、友人、職場、親戚の法事などを入れると、日本人の平均で、三ヶ月に一度は、何らかの形で仏事に参加しているのです。
そのような仏教の流れとともに、各宗派で使いやすい形になり、現在の形の原型が形成されたと考えられています。戦国時代を経て、江戸時代に入ると、大阪の町人たちを中心に元禄文化が花開くと一般の人々へも売買できるようになり、広く普及するようになります。仏教において108という数字は何を意味するのでしょうか？人間には「百八の煩悩」があると言われています。これは人間の心が百八にも動き変わり、乱れるということです。釈迦にまつわるお話があります。ある日、ある国の王様が釈迦に尋ねました。
ヒンドゥー教のマラと呼ばれ、32個から108個の木の実から作られています。祈りの回数を数える時、ヒンドゥー教では人差し指はエゴをあらわす指とされているため、繰るときは人差し指は使わずに、中指にかけて、親指で繰ります。仏教の伝来にともない、修行をする時や、経を読む時などに必要な道具であり、ご先祖をまつり、感謝を込めて手を合わせる時に使ったり現代においては、ほとんどが仏式であるということが主たる理由ですが、葬儀の際に用いるイメージが一番強く、仏前で合掌礼拝する際は、必ず念珠を手にかける事になっており、持つことはマナーの一つとなっています。
ますます私達の身近な存在になってきているようです。今回は仏教には欠かせない念珠（ねんじゅ）のお話です。（じゅず）といった方が分かりやすいかもしれませんが、真言宗での呼び方は念珠が一般的ですから、こちらを使わせてもらうことにします。 また、念珠の持ち方や作法は、宗派によって違いがありますが、ここでは真言宗御室派で一般的に用いられている方法を基本にして話を進めていきます。○念珠の歴史。現在では念珠は仏教徒の目印といわれるくらい、仏教にとって大切な道具になっています。念珠は本来、真言や念仏などの数を数える道具でした。
合掌する際には 両手の親指と人差し指の間にくるっとかけて、拝むのが基本です。持ち方をご紹介します。使わない時はふさを下にして左手で持ちます 。正しい持ち方は、座っているときは左手首にかけ、歩くときはふさを下にして左手で持ちます。「なぜ左手なのでしょう？」それは、お釈迦さまの生まれたインドでは左手は不浄の手、右手は清浄（神聖）の手と云われています。今でもインドではたとえ左利きでも左手を使って食事するなんてことは許されません。それは何故かと言うと、第二の行為と大きく関係しています。
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